консолидации общества - Основа для дальнейшего развития государственности
эксперты
Алина Ретькова
председатель Молодежного совета при Совете Республики
Алексей Авдонин
председатель общества "Знание"
Вячеслав Данилович
заместитель председателя Постоянной комиссии по образованию, культуре и науке Палаты представителей Национального собрания Республики Беларусь
Николай Мысливец
директор Института социологии НАН
Василий Матвеев
первый заместитель генерального директора белта
LET'S GO!
Навигатор по темам / переход на страницу
О политике этноцида
Почему деструктивные силы стремятся исказить историческое прошлое
О консолидации общества
!
!
!
о политике этноцида
единство - один из ключевых элементов идеологии белорусского государства
Вячеслав Данилович
Почему мы считаем единство одним из ключевых элементов идеологии белорусского государства? Беларусь с древнейших времен - геополитический перекресток. С одной стороны, это возможность получать выгоду от торговли, которая идет через наши территории. А с другой - это постоянная угроза войн и военных конфликтов. Их в нашей истории были тысячи. И задумайтесь о том, почему наши предки не исчезли с исторической арены. Да, в те далекие времена они белорусами еще не назывались, но все равно это были наши предки и жили тысячелетиями на этом геополитическом перекрестке. Они никуда с него не делись, не превратились в какой-то другой народ, не канули в историческую лету. Почему? Потому что они были едины в своем стремлении жить на этой земле и жить так, как они считают нужным. Вот этот элемент единства. Абсолютно правильно 17 сентября было определено Днем народного единства.
Осень 1939 года - это реальный процесс воссоединения белорусского народа. Очень важно, когда праздничные памятные даты представляют собой не просто набор понравившихся цифр, а когда за датой стоит реальное событие, которое ложится в идеологическую канву. День народного единства напоминает нам о том, что, несмотря на наши различия в талантах, способностях, устремлениях и интересах, вместе мы представляем народ Беларуси, наше государство, наше общество, и мы не должны терять это чувство единства. Потеря чувства единства ведет к разделу народа, потере суверенитета, фактически это вступление народа на путь ликвидации либо в результате этноцида, то есть утери национального сознания и ассимиляции (превращение в другой народ), либо в результате геноцида, который тоже нам пришлось испытать в годы Великой Отечественной войны. Но суть остается одна. Поэтому мы не должны терять чувство единства.
День народного единства - это один из важнейших и ключевых праздников для нашего государства. Единомышленники - это не те, кто думает одинаково, это те, кто думает об одном и том же. Мы не должны забывать древнюю мудрость: сила в единстве. Благодаря единству наши предки выстояли на этом геополитическом перекрестке, и мы имеем возможность спокойно и мирно развиваться. Важно, чтобы было вокруг кого сплотиться. Как историк заявляю это со всей ответственностью. В советское время говорили о том, что не важно, кто во главе - народ всегда разберется. Пример Советского Союза показывает, что, к сожалению, нет. На референдумах люди проголосовали сохранить обновленный Советский Союз. Почему он не сохранился? Потому что в правящих элитах не было лидера, способного реализовать это стремление. Народу не было вокруг кого сплотиться. Наше счастье, что у нас есть такой лидер, как Александр Лукашенко, вокруг которого мы можем сплотиться, сохраняя суверенитет, мирно, спокойно развиваться и идти дальше по пути прогресса.
самый изощренный метод стирания национального самосознания осуществлялся через систему образования
Вячеслав Данилович
Одно дело - это физическое воздействие, здесь мы в том числе говорим о польских тюрьмах, где содержались те, кто выступал против существующей польской власти. Но самое страшное - это то, когда в польских школах, которые работали в Западной Беларуси, детей с малых лет учили такому стихотворению (в переводе с польского на русский): "Кто ты? Маленький поляк. Каков твой знак? Белый орел". Уже в детском возрасте все это закладывалось в подсознание. Процесс этот начинали как можно раньше, чтобы он имел больший эффект.
Однако в большинстве семей белорусов, которые проживали на территории Западной Беларуси, сохранялось белорусское национальное самосознание, оно поддерживалось, люди говорили на белорусском языке. Но система образования фактически перековывала под себя. Если бы не события осени 1939 года, если бы не освободительный поход Красной армии, мы бы имели печальный результат на территории Западной Беларуси, потому что политика этноцида белорусов целенаправленно проводилась, начиная с самого высокого уровня и заканчивая местными властями на местах.
о документах, которые наиболее ярко свидетельствуют о политике этноцида в Западной Беларуси до 17 сентября 1939 года
Политика полонизации, по сути дела, этноцида в отношении белорусского населения в Западной Беларуси 📜📌 проводилась польскими властями сразу же после заключения с ними мира. Несмотря на то, что в Рижском мирном договоре содержалась отдельная статья о правах на национальное культурное развитие белорусов, украинцев, а также несмотря на то, что в Версальском мирном договоре по итогам Первой мировой войны Польша как многонациональное государство в то время взяла на себя обязанности соблюдать права национальных меньшинств.Поляки составляли лишь 65% от общего числа населения Польши, то есть почти половина населения государства - представители других национальностей. В Западной Беларуси преобладало белорусское население. В Конституции Польши был прописан тезис о том, что национальные культурные меньшинства имеют право на свободное национально-культурное развитие. Тем не менее (приведу цитату министра юстиции польского государства в 1926-1928 годах Александра Мейштовича). Он прямым текстом заявлял, что белорусская этнографическая масса должна быть переделана в польский народ. Подчеркну, что это министр юстиции, который отвечает фактически за соблюдение законности в государстве, который знает прекрасно о международных договорах, о конституции, о прописанных положениях. Но он белорусов даже народом не считал. Что касается оценки со стороны польских левых сил той политики, которая проводилась в первой половине 1920-х годов в их государстве, то прежде всего страдали украинцы и белорусы, у которых была отобрана возможность просто жить и развиваться на политической, культурно-просветительной и экономической аренах.
Еще один существенный момент, свидетельствующий и полонизации, - обучать православию в общеобразовательных школах приказано было только на польском языке. Катехизация подрастающего поколения в отношении православных тоже должна была осуществляться в соответствии с политикой польской власти - на польском языке. Это тот феномен православных поляков, который мы, например, имеем сегодня на востоке Польши. Люди, которые считают себя поляками, но православные, - это результат вот этой политики полонизации православной церкви. На конференции "Активизация польского элемента в северо-западных землях Польской Республики" (1937 год) собралось руководство, в том числе главы четырех воеводств на территории Западной Беларуси (Белостокского, Виленского, Новогрудского и Полесского). Они обсуждали вопросы, связанные с усилением политики полонизации. Потому что, несмотря на все давление, которое осуществляло польское государство, желаемого результата даже к концу 30-х годов польским властям достичь не удавалось.
Много людей считали себя не поляками, сохраняли белорусское самосознание. На конференции воеводы совещались о том, как надо дальше осуществлять политику полонизации, заявляя о том, что польская культура должна главенствовать в северо-восточных землях. Максимальная цель - это национальная ассимиляция местного белорусского элемента, которая должна проводиться неукоснительно и последовательно. Также в документе говорится, что воеводы делали упор на обучение православных детей на польском языке. Местные воеводы на совещании признавали, что земли Западной Беларуси очень отличались от Польши, то есть они четко осознавали, что это не польские земли.
Отмечалось, что их обязательно надо сделать польскими, при этом необходимо завоевывать их изнутри, то есть насаждать польскую идентичность. Не хотим здесь Беларуси", - заявляли польские власти". В качестве средств полонизации использовались в том числе силовые методы, например преследование активистов, их заключали в тюрьмы и лагеря. Политическое давление осуществлялось через школы и костелы. Православные церкви также подвергались давлению, а православные верующие считались нежелательными элементами. Фактически от начала включения западнобелорусских земель в состав польского государства эта политика осуществлялась методически.
Оценивая события осени 1939 года, хочу подчеркнуть, что белорусы должны гордиться тем, что добились воссоединения в едином государстве. Для нас однозначно это акт исторической справедливости. Наши предки, которые вели борьбу в Западной Беларуси за права белорусского населения, не ассимилировались, а в итоге добились вот этого воссоединения. Есть много документов, ярко свидетельствующих об этом. Мы должны оценивать наше историческое прошлое объективно, без искажений и фальсификаций, но с точки зрения нашего народа и нашей государственности. И мы это сделали, и эта оценка говорит о том, что осенью 1939 года действительно для нас состоялся акт исторической справедливости. С начала включения западнобелорусских земель в состав польского государства проводилась методичная политика этноцида и ассимиляции местного населения. Активистов, боровшихся за права белорусов, преследовали, арестовывали и лишали свободы. Система образования также подвергалась изменениям: количество белорусских школ постепенно сокращалось, и к 1938 году они полностью исчезли.
Обращения местных жителей к властям с просьбой открыть классы на белорусском языке игнорировались. Кроме того, проводилось культурное и конфессиональное воздействие, включая создание польской автокефальной православной церкви и полонизацию богослужений.
Несмотря на все это давление, дух нашего народа не был сломлен. На различных закрытых совещаниях признавалось, что большинство населения в Западной Беларуси не считали себя поляками. И тогда в головах польских политиков родилась идея о том, что необходимо масштабное переселение населения с коренной территории Польши в Западную Беларусь, а местное население дисперсно расселить по остальной территории Польши и таким образом усилить ассимиляцию. Ярким явлением того времени можно назвать осадничество. Около 80% населения Западной Беларуси проживало в сельской местности, и крестьянское население испытывало земельный голод - земли не хватало. При этом землю купить можно было только за очень большие деньги.
Поэтому люди выезжали за рубеж, чтобы заработать, либо вообще переселялись в те государства, где давали землю бесплатно. Но при этом для польских колонистов, которых польское государство поощряло переселяться в Западную Беларусь, эта земля предоставлялась бесплатно либо за символическую плату. Это тоже яркий пример попытки создания социальной опоры в Западной Беларуси для польской власти, для политики полонизации.
Мой дед был в этом концлагере два раза
Алексей Авдонин
В 1934 году был убит министр внутренних дел Польши Бронислав Перацкий. Это было названо терактом. Началось жестокое насилие в отношении белорусов, украинцев, евреев. Тогда было принято решение создать концлагерь. Береза-Картузская был полицейский концлагерь, первым концлагерем вообще на территории Европы. В 1933 году Гитлер приходит к власти, а в 1934 году в срочном порядке создается этот концлагерь на территории Картезианского монастыря. Заключенные, которые попадали туда, должны были находиться там только две недели. Но в реальности решение о сроке пребывания принимал комендант концлагеря. Люди там оставались и полгода, и два года, и до смерти.
О жесточайших условиях содержания я знаю в том числе со слов родственников. Мой дед был в этом концлагере два раза. Мама рассказывала, что жестокие пытки применяли поляки для того, чтобы добиться признания и сдачи всех участников подполья. Заключенным засовывали иголки под ногти, выкручивали руки. У деда была полностью вывернута рука, он так до смерти и ходил. Людям выбивали глаза, резали их. Потом, в преддверии 1939 года, когда все уже понимали события, военный польский режим всех подпольщиков еще раз пропустил через эту тюрьму, чтобы не было восстания против польских властей.
Что касается освобождения Березы-Картузской, по отдельным свидетельствам, когда пришла Красная армия, концлагерь уже был освобожден - якобы это сделали местные жители. Но, по рассказам моего деда, охранники лагеря хотели убить всех заключенных. Их смог освободить передовой отряд Красной армии, который вошел в лагерь еще до основных частей. Он уничтожил охранников и не дал им расправиться с белорусами, содержавшимися в лагере. Эти люди впоследствии стали свидетелями произошедшего. Сегодня в бывшем концлагере Береза-Картузская на территории казарм открыт музей. Несмотря на то, что он небольшой, учреждение несет очень мощное идеологическое наполнение. Его обязательно должны посетить трудовые коллективы и молодежь, это нужно увидеть своими глазами. Там хорошо передается быт концлагеря, комнат пыток польского следователя. Там собраны фотографии тех, кто прошел через Березу-Картузскую. Яркое впечатление производят фотографии молодых девушек 17-18 лет, которые были задержаны и прошли через концлагерь. Это наши все - наши герои. Их фамилии мы должны знать, помнить, увековечить.
Концлагерь "Береза-Картузская" перенимал опыт нацистских концлагерей
Вячеслав Данилович
Суверенитет и единство защищают от трагедии разделения народа в будущем. Доносить эту мысль до молодежи нужно на практических примерах, тем самым включая эмоциональную составляющую подрастающего поколения. Например, когда задаешь ребенку вопрос о том, что проще: навести порядок во дворе одному или вместе с несколькими друзьями? Ответ очевиден: конечно, проще, когда все вместе. Это и есть наша белорусская толока, традиция коллективного труда. Можно также упомянуть исторические факты. Например, если общество теряет единство (одна его часть начинает противостоять другой), история показывает, что это печально заканчивается. Поэтому очень важно, чтобы молодежь и дети включались в практические действия, направленные на сохранение единства. Совместные мероприятия, такие как праздники, играют важную роль в укреплении этого единства. Корпоративная культура на предприятиях и в организациях также выполняет значимую функцию в поддержании этого единства.
Что касается эмоциональной составляющей, то я уверен, что надо показывать, чем заканчивались трагические моменты истории, когда народ пытались разъединить. Можно также обсудить Западную Беларусь и события времен Великой Отечественной войны, а также дальнейшие процессы, когда нам навязывали различные идеи и пытались внедрить их в наше сознание. На мой взгляд, важно работать с молодежью на практике, их нужно вовлекать в это, затрагивая эмоциональную сферу наших детей. Здесь мы говорим, например, о посещении мест, где происходило уничтожение населения, вспоминаем концлагерь "Береза-Картузская", который, кстати, перенимал опыт нацистских концлагерей - тюремщики из "Береза-Картузской" ездили стажироваться. Об этом в Польше сейчас не хотят вспоминать, но мы помним, что это было. Поэтому посещение памятных мест и празднование совместных мероприятий, в том числе Дня народного единства, играют важную роль в этом процессе.
Почему деструктивные силы стремятся исказить историческое прошлое
Белорусский народ столкнулся с сильнейшей технологией переформатирования наций
Алексей Авдонин
Говоря о той трагедии, через которую прошел белорусский народ в период с 1921 по 1939 год, важно понимать, кому была выгодна политика его переформатирования - только ли полякам. Советско-польская война кем поддерживалась? Великобританией. Военный переворот Пилсудского кто проводил? Британцы полностью проводили. Политика ментального, духовного, религиозного, переформатирование белорусов откуда? Поляки создали целый институт, чтобы это делать? Нет, это глубинные знания, которые были приобретены британцами за период колониальной империи. Это применялось и в Индии, и в Африке, и в Латинской Америке. И именно эти технологии они начали передавать полякам. Белорусы в действительности столкнулись с очень методичным целенаправленным уничтожением. И планы были построены на далекое будущее: не на год, не на два и даже не на десятилетия. Они думали столетиями, модель думать столетиями - британская.
Поляки и режим Пилсудского - это типичная модель, которая сейчас применяется на Украине. "Пилсудский" равно "Зеленский", это надо понимать. Пилсудский использовался как инструмент тарана против Советского Союза, а политика на территории Западной Беларуси должна была подорвать веру в Советский Союз, Сталина и Красную армию. В Березе-Картузской заключенных заставляли идти по битому кирпичу к бутафорскому телефону и просить помощи у Сталина - так демонстрировали, что польская власть намерена остаться здесь надолго. В Березе-Картузской были и белорусы, и украинцы, и евреи, и поляков там переформатировали. Это была политическая тюрьма не только против национальности. Такую политическую тюрьму мы сейчас видим на территории Украины - те тюрьмы, которые были для уголовников, сейчас носят характер политических тюрьм. Белорусский народ столкнулся с сильнейшей технологией переформатирования наций. Не народности, а нации.
важным шагом стала целенаправленная работа по формированию национальной концепции отечественной истории
Вячеслав Данилович
Говоря про то, какие шаги предпринимает Беларусь для артикуляции своей истории в последнее время, хочу отметить, что важным шагом стала целенаправленная работа по формированию национальной концепции отечественной истории, которая велась более 10 лет. Концепция основывается на принципе объективности, то есть недопустимости искажений и фальсификации фактов. Глава государства постоянно акцентирует внимание на том, что основная задача исторической науки заключается в предоставлении объективной картины исторического прошлого. Но если поразмышлять, то любой исторический факт или явление по-разному может влиять на те или иные народы и государства. Поэтому очень важно нам оценивать историческое прошлое с точки зрения нашего народа и нашей государственности.
И мы это сделали - разработали национальную концепцию отечественной истории без искажений и фальсификаций, ни один период оттуда не вычеркнули, посмотрели на все объективно. Эта концепция нашла отражение в Директиве №12 "О реализации основ идеологии белорусского государства", которую Президент подписал в 2025 году. Без опоры на историческое прошлое никакую конструктивную идеологию выработать невозможно. Ведь что такое идеи, ценности, которые лежат в основе идеологии белорусского государства (патриотизм, единство, справедливость)? Это опыт наших предков. Благодаря этим ценностям они выстояли на геополитическом перекрестке. Мы получили урок истории. Поэтому история лежит в основе идеологии, а идеология - это основа политики. Важно понять, почему деструктивные силы стремятся исказить историческое прошлое.
Так они навязывают чуждую идеологию и заставляют действовать в своих интересах. У нас есть четкая историческая основа, зафиксированная в изданиях, научных монографиях, в публицистике и в спецкурсе истории белорусской государственности, который читается в учреждениях образования. Мы имеем возможность спокойно развиваться, опираясь на опыт наших предков. То, что у нас сохраняется объективный подход к историческому прошлому, дает возможность извлекать уроки из нашей истории. Если бы мы это не сделали, мы получили бы взгляд на нашу историю со стороны. Это неплохо и нехорошо, любой народ имеет право оценивать историческую пространство со своей точки зрения, но, как практика показывает, всегда в этом взгляде со стороны будет присутствовать определенный момент искажения и фальсификации.
Наиболее часто искажаются и фальсифицируются события Великой Отечественной и Второй мировой войн. Именно поэтому у нас в Конституции прописана важность сохранения исторической правды и памяти о героизме белорусского народа в Великой Отечественной войне, в целом исторической памяти нашего народа. Кроме того, пытаются искажать события осени 1939 года. Якобы заключение договора о ненападении между Германией и Советским Союзом (пакт Молотова - Риббентропа, подписан 23 августа 1939 года. - Прим. БЕЛТА) развязало руки Германии для нападения на Польшу, хотя еще весной 1939 года Гитлер принял соответствующее решение и методически готовился к этому нападению. Более того, 22 августа 1939 года стало известно, что независимо от подписания договора о ненападении принято решение и Германия 1 сентября нападет на Польшу. Все было предрешено еще до этого. Если мы говорим о более древнем периоде истории, то активно пытаются искажать и фальсифицировать период Речи Посполитой. Но что такое шляхетская демократия? Фактически это была шляхетская анархия. И сама же шляхта довела Речь Посполитую, как говорится, до ручки. Ее действия стали фактически причиной ослабления этого государства и его раздела. Мы об этом не должны забывать.
Еще один момент напомню: нас призывали после развала Советского Союза активно гордиться тем, что в период Речи Посполитой была принята первая европейская конституция - Конституция 1791 года. Но что это был за документ? Во-первых, он не назывался Конституцией, он назывался Уставом правительства. В нем везде четко прописано "польский народ", "польская Речь Посполитая". Эта конституция ликвидировала окончательно разделение Речи Посполитой на ВКЛ и Польское королевство.
Чем нас призывали гордиться? Документом, который окончательно ликвидировал суверенитет ВКЛ, закреплял полонизацию, которая в тот период велась очень активно. А на кого равняешься, в того и обращаешься. Поэтому очень важно видеть эти исторические связи и подоплеки. История - обоюдоострое оружие. Любые факты могут вырываться из разных периодов, перекручиваться. Поэтому важно иметь собственное представление об истории на основе объективности.
о консолидации общества
консолидации общества - Основа для дальнейшего развития государственности
Николай Мысливец
Рассматривая консолидацию общества сквозь призму белорусской истории, мы говорим, что это и акт исторической справедливости, и основа для дальнейшего развития белорусской государственности. Блорусская государственность насчитывает не одно столетие. День народного единства - один из тех праздников, который является в многовековой истории белорусской государственности событием и знаковым, и серьезным, и заслуживающим самого пристального внимания. Когда мы говорим о развитии белорусской государственности, мы в первую очередь отмечаем некие реперные точки, или места памяти.
Поэтому День народного единства - это прежде всего одно из важнейших мест памяти, которое раскрывает то государствообразующее событие в середине 20-го века, благодаря которому две территории оказались объединены в составе одного государства. Надо подчеркнуть как политический аспект данной даты, так и ее социальную значимость. Консолидация является, безусловно, принципиально важной для каждого народа на протяжении всей истории его развития. Рассматривая консолидацию общества сквозь призму белорусской истории, мы говорим, что это и акт исторической справедливости, и основа для дальнейшего развития белорусской государственности.
Еще один аспект празднования Дня народного единства - его культурное значение. Белорусы всегда находились на перекрестке цивилизаций и культур. Это зачастую очень дорого обходилось, но тем не менее наш народ органично впитывал культуры других народов, интегрировал их в свое настоящее и будущее. И когда мы сегодня говорим о значении этого праздника, о его патриотическом, идеологическом и воспитательном потенциале, мы подчеркиваем фактор значимости воссоединения белорусского народа, который проживал на разных территориях в рамках одного государства. Это послужило основой укрепления белорусского государства и дальнейшего развития нашего общества.
Как разные поколения воспринимают День народного единства
Стремясь понять, каким образом те или иные рубежные даты в истории страны отразились на современности, эксперты пытаются определить, что о событиях думают не только специалисты, политики, государственные деятели, но и обычные граждане. Эта обратная связь позволяет нам прежде всего осознанно, целенаправленно и результативно проводить историческую политику, политику патриотического воспитания, формирования культуры, уважения к прошлому, к настоящему. Она помогает пытаться экстраполировать наше настоящее на будущее. По этой теме наш институт постоянно проводит исследования, которые показали, что День народного единства, который отмечается уже не первый год, весьма органично и закономерно включен в ту череду праздничных дат и знаковых событий, которые белорусам хорошо известны. В нем разбирается молодое поколение белорусов, и где-то по-новому начинают осмысливать значимость этого праздника другие поколения жителей нашей страны.
Память о событиях 1939 года, равно как и о событиях Великой Отечественной войны, постепенно эволюционирует, трансформируется из состояния так называемой живой памяти (горячей памяти) к памяти, которая находит свое отражение на страницах учебников, научных изданий, в кадрах кино- и фотохроники. Все эти механизмы дают возможность молодым поколениям белорусов узнать историю этих событий, попытаться основательно и детально разобраться в том, что происходило. Эти же материалы очень важны в работе с другими поколениями и с теми, кто не был свидетелем самих событий, но слышал о них от своих родственников. Непосредственно для старшего поколения белорусов это тоже важная, продолжающая формировать и укреплять самосознание часть прошлого, часть истории и нашей культуры. Как молодые белорусы, так и старшее поколение хорошо понимают, что представляет собой событие 17 сентября 1939 года и тот идейный смысл, который закладывается в празднование Дня народного единства.
Он в равной степени разделяется городскими и сельскими жителями. Молодежь получает информацию об этих событиях прежде всего в ходе образовательного процесса, из учебной литературы. Значимость, понимание и признание ценности Дня народного единства разделяется и представителями старших поколений. Мы говорим о консолидации общества, о социальном единстве. Понимание важности всех наших рубежных дат является очень серьезным основанием для того, чтобы мы признавали значимость суверенитета, ценили тот опыт, который был накоплен нашим народом, и понимали, что только на основе признания значимости тех трагических и героических событий, благодаря которым современное белорусское государство существует, мы можем и должны уверенно смотреть в будущее.
И у молодежи, и у людей старшего возраста есть свои источники памяти, которые различаются. При этом настоящее проецируется на будущее, которое определяется поколениями, сейчас вступающими в жизнь, - людьми около 30-40 лет. Работу с этой категорией он назвал одним из важнейших приоритетов. Между тем, серьезных различий в восприятии праздника Дня народного единства у различных социальных и возрастных групп в Беларуси нет. В отношении восприятия этого праздника у жителей западных и восточных областей каких-либо принципиальных различий нет. Единственный момент - на тех территориях, которые непосредственно находились в западной части нашей страны, та память, которую мы называем живой, сохраняется более надежно, потому что передается из поколения в поколение, она является основанием для того, чтобы эти события (освобождение и воссоединение Западной Беларуси) ценить не только сквозь призму истории событий прошлого, но и сквозь призму личной автобиографической памяти.
Поэтому для данной территории эта память является более глубинной, более прочной. Такова человеческая специфика: мы ценим больше всего то, через что прошли, то, что сами пережили, то, свидетелями чего были наши родные, близкие. Эта эмоциональная, живая составляющая более прочно отражается в сознании и ныне живущих поколений.
Что отличает День народного единства Беларуси от аналогичных праздников других стран>>
Вячеслав Данилович
Для молодежи созданы все условия, чтобы развиваться и приносить пользу стране
Алина Ретькова
Мы, молодое поколение, родились в независимой, процветающей и суверенной стране. Сегодня для нас созданы все возможности для развития - от момента рождения и до прихода на первое место работы. Это позволяет нам раскрывать свои таланты, получать знания и приносить пользу родному государству своим трудом и умом. Члены Молодежного совета при Совете Республики рассказывают молодому поколению об истории Беларуси, используя различные форматы. С молодежью сейчас нужно разговаривать на равных. Приходя к ним в аудитории, мы видим, что их внимание - это буквально 15-20 минут. Благодаря той исторической основе, которую передает нам старшее поколение, мы проводим с ними и интеллектуальные исторические викторины "Нам дано право помнить", и различного рода реконструкции, и квесты, которые в живом формате приобщают молодежь и знакомят их с такими важными историческими датами, как, например, День народного единства. Безусловно, есть у нас и диалоговые площадки, также мы приглашаем членов Совета Республики, чтобы укреплять взаимодействие и преемственность между старшим и молодым поколениями.
В ходе таких встреч участники, как правило, говорят о личной ответственности каждого человека за судьбу государства. Молодежь должна понимать, что цена суверенитета - не просто данность, которая есть по факту рождения, это в том числе результат борьбы нашего белорусского народа и объединения наших земель. Поэтому важно осознавать, что труд, учеба и активная гражданская позиция каждого человека влияют на будущее страны. Нельзя оставаться равнодушным к ее судьбе. Именно поэтому каждый молодой человек на примере члена нашего совета должен не только добросовестно выполнять свои должностные обязанности, но и активно проявлять себя в общественной, спортивной и творческой жизни. В этом и есть самое главное связующее звено и задача нашего Молодежного совета. Молодежным советом текущего созыва уже проведено более 350 мероприятий, посвященных сохранению исторической памяти. Его представители работают в каждом районе страны.
в мире, где все меньше независимых государств, Беларусь остается суверенной
Вячеслав Данилович
Что такое суверенитет? Президент не раз подчеркивал, что это большое достижение для любого народа. Если сказать простым языком, то суверенитет - это право нам самим решать, как нам жить и развиваться, а не действовать под диктовку извне. В современном мире огромнейший дефицит реально суверенных государств, а наша Беларусь является таким государством. Находясь на геополитическом перекрестке, мы сохраняем свой суверенитет, мир и спокойствие. Это огромная заслуга всех нас, нашего национального лидера Александра Лукашенко. Мы имеем мирную, спокойную жизнь в условиях геополитического шторма. Что касается вопроса интеграции тематики Дня народного единства в образовательные программы, то информация, касающаяся истории Западной Беларуси, воссоединения присутствует в учебной литературе. Особенно активно это все выдвинуто на первый план после событий 2020 года, когда мы могли воочию убедиться, чем заканчивается попытка противопоставить гражданское общество, государство, мы видели якобы неправительственные, некоммерческие общественные организации, финансируемые из-за рубежа, и прочие вещи. Поэтому в нашей учебной литературе на данный момент это все зафиксировано. Не могу не отметить спецкурс "История Великой Отечественной войны в контексте Второй мировой войны", где активным образом представлены и события 1939 года. Это тоже важный элемент сохранения единства.
В качестве примера можно привести знаковый проект Института истории Национальной академии наук Беларуси "Народны летапіс Вялікай Айчыннай вайны: успомнім усіх!", где каждый гражданин страны, начиная от школьника, заканчивая академиком, может прислать воспоминания своих родных и близких о годах Великой Отечественной войны. Опять же, почему многонациональный советский народ одержал победу в Великой Отечественной войне? Потому что он был един в своем большинстве. Если мы говорим про коллаборационистов, на территории Беларуси их было минимальное количество. То есть наш народ в подавляющем большинстве был сплочен и един, у нас было единое всенародное движение сопротивления нацистским оккупантам. Сейчас очень важно, что в системе образования разработана программа посещения памятных, знаковых мемориалов и комплексов. Это тоже элементы воспитания чувства единства и гордости за своих предков, дух которых, несмотря на все эти попытки этноцида, геноцида, не был сломлен. И сегодня мы с вами живем в суверенном государстве, а ничто в истории случайно не происходит.
Проект создан за счет средств целевого сбора на производство национального контента
© 2022-2026 БЕЛТА
Ссылка на источник обязательна.